Как мы создаем ценность из ничего. Урок экономики от «Новой одежды императора»

Как мы создаем ценность из ничего. Урок экономики от «Новой одежды императора»

«Голый император» Эдварда фон Ленгуса.
Когда-то император так любил новую одежду, что потратил все свои деньги на хорошо одетых. Когда в его городе остановились два известных ткача, он вызвал их и попросил их к себе на службу. Они пообещали ему новую ткань из материала необычайного качества, но невидимую для тех, кто был глупым или непригодным для своей работы. Император был весьма заинтригован: как же выглядит такая ткань?
Когда ткачи показали ему сырье, император был в замешательстве. Несмотря на то, что они хвастались гармонией узоров и мягкостью ткани, он не мог ни увидеть, ни ощутить что-либо перед собой. Но портные были знамениты и заверили его, что ткань исключительно дорогая. Может быть, она так прекрасна, поэтому прозрачна и так деликатна, чтобы ее никогда не трогали.Он сосредоточился, и наконец, по собственному мнению, действительно стал "видеть" ткань.
Когда одежда из этого материала была закончена, два ткача одели короля и покинули дворец с очень красивой суммой денег. Император пошел в шествие перед своими подданными и они так же настаивали, чтобы они видят эту одежду, опасаясь сказать, что ее считают недостойной. Однако, мальчик в толпе был слишком мал, чтобы понять народное притворство и разбил чары с криком: «Император голый!»
Все знают, что означает эта история : король был обманут, народ боится, а мальчик искренен. Двумя псевдоткачами, которые ничего не знали о одежде, была провернута афера, а Император и его суд знали еще меньше, чем и показали, как легко их обмануть. Единственным показателем стоимости, который они понимали, была их личная воображаемая цена на вещи, а обманщики показали себя, как профессионалов перед Императором, значит и денег можно взять много.
Многие из нас часто чувствуют себя мальчиком, говорящим правду, когда мы смотрим на современное искусство, изучаем и оцениваем его, как предмет, который за пределами наших ожиданий от искусства, и говорим мятежно: «Тут пустота! Как это может стоить чего-то, если здесь нет ничего?
С этой точки зрения, мы часто видим художественные галереи и арт-дилеров, как вкладчиков в пропаганду бессмысленного искусства, которое в лучшем случае не эстетично, а в худшем случае совсем ничего не означает или ужасно.
Пример современного искусства, многим не понятного. Lucio Fontana, Concetto spaziale. Attese
Существует еще одна, более тонкая интерпретация этой сказки о короле, которую мы можем понять, если проанализировать эту историю за пределами ее основной идеи об истине и мистификации. Мы должны понимать, что это также сказка о ценностях: ценность труда и ценность искусства.
Цена первоначально строилась на основе концепции, которая объединяла усилия на создание товара и награду за него, создавая механизм для преобразования одного в другое. Когда гепард заманивает антилопу в саванну, он не всегда может схватить ее с помощью первого рывка, и в этом случае некоторое время должен будет преследовать антилопу. Если добыча будет быстрее, хищник тоже увеличит свою скорость, но наступит момент, когда гепард поймет, что его энергия на исходе. Правда, что применив достаточное усилие гепард почти всегда сможет схватить антилопу, но для гепарда тоже есть предел, за которым награда не стоит усилий. Выживание гепарда зависит от его способности точно определять ценность каждой встречи с его добычей. Этот пример иллюстрирует, как значение одного события иногда может быть не симметричным понятием для разных существ - для антилопы каждая встреча имеет максимальную ценность: ее жизнь.
Арифметика выживания - это дисциплина, которую наши предки должны были ежедневно практиковать, влияя не только на процесс принятия решений отдельного человека, но и на форму и эволюцию всего своего сообщества. Когда усилия и награды взаимозаменяются между разными членами сообщества, отдельные системы ценностей интегрируются в общую систему. Эта система отличается от парадигмы антилопы тем, что вознаграждение ценится выше собственной жизни.
Человеческое общество росло в сложности, так же как и наши системы ценностей. Появились новые рамки, которые позволили количественно оценить и обменять ценности без перехода на вознаграждение. Изобретение валют способствовало развитию человеческого общества, увеличив доступность экономики и связав во времени и пространстве те вещи, которые иначе не могли бы быть обменены. Значение огурцов изменилось, когда они стали доступны зимой, и стоимость домов изменилась, когда люди смогли путешествовать по океанам. Но на самом деле, ни огурцы не могут выжить зимой, ни дома не могут быть куда-либо перемещены, поэтому неизбежно, что всякий раз, когда ценность хранится в валюте, меняется сама ее природа. Мы можем точно сказать, что стоимость дома не такая же, как стоимость стоимости дома; последнее, например, может меняться гораздо быстрее, чем первое.
С развитием мира и расширением дистанции между валютами и материальными ценностями, многие пришли к осознанию того, что, если ценность может быть обменена, ее также можно сфабриковать, и даже не в формате подделки денежных знаков. Скорее это нужно понимать как создание вещей и услуг, ценность которых не может быть прослежена детально. Существует два пути создания ценностей, один формальный и другой неофициальный.
Система спроектирована так, что существует постоянный, медленный и предсказуемый поток художников идущих путь от неизвестности до славы.
Система спроектирована так, что существует постоянный, медленный и предсказуемый поток художников идущих путь от неизвестности до славы.
Формальный маршрут иллюстрируется криптовалютами, которых сейчас в цифровой сфере циркулируют десятки. Осознание того, что валюты не нуждаются в материальных благах, является очень важным моментом. Они полностью дают свободу от необходимости материального подтверждения своей стоимости и делают шаг вперед. Все, что им требуется, это система обмена, которая гарантирует определенность транзакции и порядок ее совершения.
Хотя вышеупомянутый формальный путь направлен на то, чтобы избавиться от власти и соблюдения определенных правил, неофициальный маршрут полностью зависит от них. Это характерно для мира изобразительных искусств (но также и международных организаций, таких как нефтедобывающая ОПЕК, и алмазной отрасли).
Властью в мире изобразительного искусства является комплекс художественных галерей, критиков и оценщиков. Чтобы еще больше упростить обсуждение и устранить двусмысленности, мы должны мочь отличать меновую стоимость произведения от его эстетической ценности, если она может быть определена. Поэтому, для нас уже не будет неожиданностью, если ценность произведений искусства, как и криптовалют, окажется произвольной или если само искусство станет валютой для хранения и передачи стоимости.
Первым шагом к обретению ценности является редкость. Этот момент учитывается галереями, которые определяют, сколько подобных предметов искусства доступно в данный момент, и выбирют, какие художники получают платформу, а какие нет. Качества, которые галереи ищут в художнике, включают в себя эстетическую ценность самого искусства, но только после факторов, включая репутацию в арт-сообществе, опыт и критические обзоры прошлых работ. Прежде всего, система спроектирована таким образом, что существует постоянный, медленный и предсказуемый поток художников от анонимности до славы. Этот процесс "контролируемой добычи", так же как и при добыче алмазов, создает устойчивость к ценности различных произведений искусства, что помогает сохранить эту ценность на высоком уровне.
Второй шаг - согласие: хорошие отзывы критиков могут дать вторую жизнь искусству, а плохие могут ее уничтожить. Однако между критиками должно быть согласие, поскольку их общие суждения несут максимальный вес. Отдельные искусствоведы могут бояться высказать свое мнение, когда они видят, что ценность группы выше, если они представляют единую коллегию.
Здесь есть другой момент: ценность художественных галерей подкрепляется хорошей критикой их экспозиций, а ценность критиков и оценщиков подтверждается наличием произведений, которые они оценивают положительно в галереях высокого ранга. Эта петля обратной связи вызывает необходимость соглашаться друг с другом галереи и критиков.
Хотя мы можем понять произвольный характер ценности произведений искусства, мы не должны ошибаться, когда в топ выходит случайное произведение или бессмыслица. В моментах, описанных выше, нет ничего случайного, и механизмы, которые существуют, поддерживают такие системы, а так же создают репутацию внутри них, считаются законными. Значение произведений искусства может быть произвольным, но процесс их оценки является реальным.
Тело королевы, репутация портного. Фотография: Rabbani and Solimene Photography
Все это подводит к другой интерпретации этой сказки, но так же весьма интересной: что, если два портных действительно художники, а невидимое платье действительно шедевр?
Портные сказали бы императору: «Ты император, и самая ценная вещь, которой ты обладаешь, - это твое тело; мы знаменитые портные, и самая ценная вещь, которой мы обладаем, - это наша репутация. Лучшее платье - это комбинация этих вещей и ничего другого, потому что все остальное только бросает тень».
В конце концов, независимо от того, что мальчик действительно сказал правду, объем усилий, которые ему необходимы для обмена на тело короля или репутации портных, почти неограничен.
Статья написана благодаря Temitope Ajileye - студенту-математику, обладающему интересом ко всему человечеству. Жил в Нигерии, Италии и Великобритании; в настоящее время в Оксфорде.

Спасибо за просмотр и прочтение статьи, ждем отзывов и комментариев=))
Made on
Tilda